日本文化中，不難發現有些部分是從中國傳進日本的。中國的唐宋年間特別影響日本的主流文化。
觀看和服和時裝的走勢，和服其實和唐服頗相似，從唐三彩、佛像、人像中都能看出。唐宋時期是唐朝的盛世，日本派了名為「遣唐氏」的和尚和僧人去中國學習，因為那時侯和尚的文化地位較高，也比較識字，所以前後都有不少學者和僧人去唐宋學習後把技術和文化帶回日本，染色法和織錦法都是從中國的文化帶進日本的例子。
和服的日本漢字是「著物」，它只是一幅布，沒有鈕，沒有扣，卻很標緻。裡面更有許多學問，蘊含文化十分深遠。和服是由左蓋右，中間衣帶的打法代表已婚或未婚或者年齡。因為從前造鞋的工藝未成熟，和服的鞋套的線條是簡單粗糙的。和服和浴衣的分別是浴衣是在7、8月去花火大會看煙花，和服是比較宴會性。
除了服裝文化，遣唐氏也吸收了中國的建築文化。例如京都和以前中國西安古城的佈局十分相似，都是棋盤的設計。在奈良也能看到不少唐朝的建築風格，例如運用了不用釘子的入榫技術。
江戶時代由京都遷都去東京時，由於許多日用品還需要靠京都供應，所以出現了幾條大路，例如「中山道」。它是一條馬車可以過的「高速公路」，由於東京和京都的距離很遠，所以路途中會有「宿場」（即「驛站」）作休息的地方。在古代，普通人不能隨便旅行，所以這些道路多給商人、將士、政府人員等等使用，非本地人亦不能進場。宿場就像一條村，村門口會有一道牌寫著「村」的不同規矩，例如男女要分開、不許喧嘩等。宿場除了有歇息的地方，還有茶室、落馬的地方等。茶室和現代的俱樂部有異曲同工之妙，從最開始只是喝喝茶，到後來演變成不同將士間交換情報的地方，提供的餐點亦慢慢變成日本飲食盛宴——懷石料理。現存的日本宿場富有歷史價值，出現殘破時更能向政府申請維修費。
