內容簡介

2015年是孫文逝世90周年。國際知名的孫中山研究權威學者黃宇和院士，繼四年前出版《三十歲前的孫中山》，跟蹤孫文「如何」走上革命的道路之後，決定再接再厲，繼續探索孫文「為何」革命並能夠堅持到底。
孫文是基督徒，這個街知巷聞；但若說《聖經》啓發了孫文革命，則可謂千古奇聞。世人津津樂道孫文是「番書仔」，肚內的中國墨水不多；但若說《易經》啓發了孫文革命，更是「恕老夫孤陋寡聞」。本書證明兩說皆貨真價實的今日要聞。

本書所云的《聖經》，泛指西方文化，具體則指《聖經》所傳達的高尚精神──「侍人」。本書所言之《易經》，泛指華夏文化，具體則指《易經》原旨所傳達的、「天地革而四時成」的不斷自我更新精神，而「革」之目的是「應乎人」。權威學者黃宇和院士，繼本書通過客觀的實證史學研究方法，試圖追尋如下的歷史真相：孫文的革命念頭與行動決心，跟《聖經》和《易經》有何關係？孫文的三位信奉基督宗教的師友：王煜初、區鳳墀及楊襄甫，是如何從熟讀《易經》到走向信奉《聖經》，並冒着性命危險在乙未廣州起義中保衛孫文脫離險境？在孫文的乙未廣州起義失敗後，為何大批華人基督徒甘願用人海戰術掩護孫文撤退？洋教徒康德黎及達尼思為何也樂意「護送」孫文到安全的地方？孫文熟讀聖賢書，卻為何迷信會黨，以至多次受騙？孫文後來竟然加入會黨，甚至成為「洪棍」（秘密會社「元帥」的代號），為甚麼？孫文身邊先後三位女性：盧慕貞、陳粹芬、宋慶齡，如何先後受到《聖經》原旨「忘我奉獻」的「侍人」精神的影響，對孫文的革命事業做出了不可磨滅的貢獻？孫文逝世前，對《聖經》和《易經》作出了怎樣的最後反思？並由此而對「兩經」的解釋作出哪些嶄新貢獻?