國共內戰過後，大批中國大陸知識份子南遷香港，大大提升了香港社會的文化及文學素養。在五、六十年代，主流的文學作品以「南來文學」為主導，文人強調自身以中國流亡者的身份進行創作，往往帶有濃厚的「國族認同」、「家國意識」，至六、七十年代香港的「本土思潮」興起，更多論述本地的城市文學出現，匯合武俠、言情小說等流行文學崛起，香港文學走進百花齊放的新階段。

一般來說，我們會將香港人分成四大本土語言族群，圍頭人、客家人、蜑家人、鶴佬人(即福佬人)。客家人和圍頭人都是香港主要的本土陸上居民，而蜑家人和鶴佬人以漁民為主，逐水而居，又稱為「水上人」。

50年代後期，因為市場的力量，左右兩派影人的鬥爭已遜於前，出品影片的政治色彩亦被慢慢沖淡。正當香港國語電影陷入危機，在星馬發迹的電影發行商「國泰」(及旗下「電懋」)和「邵氏」乘時而起，北上香港擴展勢力，搖身變成香港最大製片商，自此進入「電懋」和「邵氏」兩雄相爭的高峰期。

六七暴動後，香港工商業發展蓬勃，需要新興工人組織協助爭取及倡導更多勞工保障，故此70年代獨立工會興起，而這時期的獨立工會組織更著重宣傳勞工意識，亦積極發動工業行動爭取權益。

教育是現代社會系統非常重要的一部份，一方面為經濟發展培養適切的人才，另一方面能夠提升公民素養，為長遠社會發展打下堅實的根基。

在香港60-70 年代的背景下，香港整體的報業有何特色？大報小報的營運方針與模式又有何分別？副刊、社論在當時報紙當中又扮演怎樣的角色？

戰後香港各種工業生産蓬勃發展，紡織業便是其中之一，當中不少知名企業，包括陳廷驊家族經營的南豐紗廠、唐翔千家族經營的半島針織、查濟民家族經營的中國染廠及林百欣家族經營的麗新製衣等等，時至今天，仍然為人熟悉。